tình ái không với trái tim, thôn xóm thiếu người. Bay với một cánh, rơi xuống giếng - họ đang đề cập đây là "sự tiến bộ". các điều nêu trên nghe giống như phần khai mạc cho lời tường thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng phần lớn đều sở hữu thực và có lẽ là phương pháp giải thích thế tất về lối viết đương đại (giản thể) trong tiếng Trung Quốc
Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc biểu lộ ý nghĩa nhiều hơn là âm thanh nó mang lại, tạo nên sự khác biệt với đa số ngôn ngữ khác trên toàn cầu. Nhưng hiện giờ ở Trung Quốc, lúc chính quyền cùng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của quá trình đương đại hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi những thay đổi về hình thức của nó.
1 trong các điều đảng cộng sản Trung Quốc đã làm lúc họ lên nắm quyền ở Trung Quốc cách đây 65 năm là tiến công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản bí quyết mạng". Cuộc tiến công này cốt yếu nhắm vào những công ty thị trấn hội liên quan và niềm tin tín ngưỡng, nhưng tiếng nói cũng bị tác động.
Sau cải cách, chữ "tình yêu" bị loại bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất một trong 2 cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm 1 tượng trưng với ý tức thị "tốt" đã được đổi thay bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong những vụ tự tử). Chữ "Làng" bị dòng bỏ mất phần "người" – chiếm hai phần ba bề mặt chữ.
1 thí dụ khác: các chữ "hiền" hay "thánh" ko còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí não. Chữ "Bột" đã không còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" http://tinhhoa.net/ hay "trẻ con" từng có phần diễn tả hộp sọ tăng trưởng của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".
Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử
Để Nhận định về lý do dẫn tới sự chà đạp ko tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Nhìn vào lịch sử gần đây.
Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện từ những niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước hết (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn hai.000 năm trước. mặc dù một số phong cách thư pháp hay biên thơ được thông minh để sở hữu thể tiêu dùng lối viết tắt 1 bí quyết ko chính thức theo sở thích cá nhân của người viết, thì hình thức chính thống về căn bản vẫn không đổi thay cho tới công đoạn lịch sử gần đây.
Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị các trận chiến tranh và phong trào cách mệnh tàn phá nặng nài nỉ . Triều đại phong kiến rốt cục, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi 1 nhà nước cộng hòa tranh đấu chống lại các lãnh chúa để thống trị đất nước. khi mà quyết tâm Đánh giá những điểm yếu của Trung Quốc khi chậm tiến độ, một số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vọng của mình vào văn hóa truyền thống.
Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, một tiểu thuyết gia sau này trở nên nổi tiếng bởi sự chuyển di của đảng cùng sản, đã đúc kết ý kiến tư nhân về chữ viết của đất nước mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc không bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".
lúc đảng cộng sản Trung Quốc quyết định thuần tuý hóa chữ viết, phổ thông trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng ko với tác dụng – bản thân Mao chủ tịch đã ủng hộ việc đơn thuần hóa trước tiên và sau ngừng thi côngĐây xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. các tài liệu đầu tiên về việc ban hành bộ ký tự giản thể để dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau chậm tiến độ là năm 1964.
Học nhái đồng thời là nhà khảo cổ nổi danh è cổ Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc đơn giản hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày tới 1 trại lao động vào năm 1957. Vào lúc khởi đầu của cuộc cách mệnh Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nại và bị ép phải tự sát.
khi mà chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã trở nên đa dạng tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được dùng ở Đài Loan và Hồng Kông. không những thế, những kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại các đất nước khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng 1 hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng không bao giờ phát triển thành hiện thực.
đơn thuần hay truyền thống?
lúc quốc gia đông dân nhất toàn cầu kết nối phổ biến hơn có phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là 1 ngoại ngữ đã chóng vánh trở nên phổ quát. bình thường, sinh viên tiếng Trung tại các trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải lựa chọn giữa chữ viết thuần tuý và chữ viết truyền thống, nhưng do tác động của Trung Quốc đại lục nên bình thản đầy đủ mọi người đều tuyển lựa chữ viết đơn thuần. chọn lựa nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa mang đi trái lại xu thế.
dù thế, chữ viết truyền thống Trung Quốc hết sức cần thiết để mang thể lĩnh hội sâu sắc hơn về tiếng nói. phổ biến chữ được đơn thuần hóa chỉ nhằm biểu hiện ngôn ngữ hiện đại mà bỏ qua phong cách cổ xưa, trong ngừng thi côngĐây nhấn mạnh sự tinh tế và các tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc trưng là đối với những nhà hiền triết vĩ đại và các cây bút thời cổ đại, những người đã gạn lọc câu chữ một cách thận trọng và súc tích trong các văn tự của mình.
Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì 1 bản sắc thống nhất giữa những nhóm dân tộc phổ quát và cùng đồng tiếng nói trong 1 quốc gia có kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được dùng như là một tiếng nói chung ngay cả trong văn nhân của tất cả quốc gia chẳng phải Trung Quốc. tiếng nói hàng ngày của Nhật Bản vẫn sử dụng hàng ngàn ký tự Trung Quốc kết hợp có ký tự của riêng mình, các học giả Hàn Quốc và Việt Nam khi nghiên cứu lịch sử của mình, trước nhất họ phải thông suốt văn tự truyền thống Trung Quốc.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Wednesday, September 13, 2017
Tuesday, September 5, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Trong Núi Sâu Rừng Già Vén Mở Bí Mật Về Công Năng Đặc Dị
Trên dương gian này với tồn tại các người tu đạo, đặc biệt trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, sở hữu người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này đề cập ra mang thể rộng rãi người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nhắc lại của một người như vậy.
trước nhất xin được đề cập rõ, bài viết này không phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng có thể ko tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường ngày trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang nói phét, nhưng tôi xin nhắc với những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là nói rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể đề cập là rất già, những người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe kể còn mang những người sống trên 5.000 tuổi ở trần giới, chỉ là không có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loàn, Anh chị em chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, chung cục chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc trục đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ Đó, tôi liền đi theo ông bắt đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko có một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm triển khai nhiều. Bởi ông đã tu luyện đến chung cuộc rồi, dù với quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm cho đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người một mực sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng đơn thuần, đặc thù phù hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi tỉnh dậy thân thể mang các biến đổi rất to, hầu hết đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây phần lớn. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không ngừng tương tự, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, rốt cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, ví như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải kể thêm, nhắc kể từ khởi đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng không sở hữu bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, ví như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì không cần trở về núi http://minhbao.net/ tu luyện nữa, tôi có thể tự mình chọn con đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng nhiều. Thứ nhất, trong thiên hạ không được sử dụng bất đề cập công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng đến tiền bạc, chỉ với thể duyệt y phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn có phần nhiều pháp giới, trộm cắp, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ với thể tiêu dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước nhất đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi chung cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý có tôi. Tôi cũng ko sở hữu tâm trạng muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái hoà trải qua 3 năm, rất may là ko sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko giới hạn tu luyện, cứ bí quyết 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có các lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du với tôi, khi Đó tôi ko sở hữu cách thức nào làm cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi. như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ quát năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của nhân gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn không hề bị lay dộng. Đối có những đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn chẳng phải quản. Vì những thứ này đều là có định số, người nào loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong trần thế với số đông rất nhiều người mang hứng thú sở hữu tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất toàn bộ dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm tiến độ ko phải là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần lớn chiếc khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nói 1 bí quyết xác thực là 1 năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi tắt hơi, từ Đó về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. chỉ tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để mang được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ mang thể tu đến "ngũ khí triều thiên", phương pháp trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau lúc sư phụ qua đời, thi thể ông không hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng không với gì phải nuối tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mổ mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối có 1 người tu luyện đơn côi mà nói, mẫu khổ lớn nhất, chính là cô quạnh vắng và bơ vơ. sở hữu các lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy một bóng người, không nói 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cuộc đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe đề cập thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn không phải là thứ mà những người mang công năng đặc dị trên cõi tục kia với thể so sánh được. Hơn nữa từ chậm triển khai về sau, các lúc vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của nhân gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng ko được, nếu như không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
trước nhất xin được đề cập rõ, bài viết này không phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng có thể ko tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường ngày trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang nói phét, nhưng tôi xin nhắc với những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là nói rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể đề cập là rất già, những người hơn 2.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe kể còn mang những người sống trên 5.000 tuổi ở trần giới, chỉ là không có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loàn, Anh chị em chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, chung cục chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc trục đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ Đó, tôi liền đi theo ông bắt đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko có một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm triển khai nhiều. Bởi ông đã tu luyện đến chung cuộc rồi, dù với quyết tâm thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm cho đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người một mực sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cùng đơn thuần, đặc thù phù hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi tỉnh dậy thân thể mang các biến đổi rất to, hầu hết đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây phần lớn. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không ngừng tương tự, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, rốt cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, ví như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải kể thêm, nhắc kể từ khởi đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận bữa nay cũng không sở hữu bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, ví như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì không cần trở về núi http://minhbao.net/ tu luyện nữa, tôi có thể tự mình chọn con đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng nhiều. Thứ nhất, trong thiên hạ không được sử dụng bất đề cập công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng đến tiền bạc, chỉ với thể duyệt y phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn có phần nhiều pháp giới, trộm cắp, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ với thể tiêu dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước nhất đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau Đó lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi chung cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý có tôi. Tôi cũng ko sở hữu tâm trạng muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thái hoà trải qua 3 năm, rất may là ko sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko giới hạn tu luyện, cứ bí quyết 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có các lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du với tôi, khi Đó tôi ko sở hữu cách thức nào làm cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi. như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ quát năm tương tự, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của nhân gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn không hề bị lay dộng. Đối có những đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn chẳng phải quản. Vì những thứ này đều là có định số, người nào loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong trần thế với số đông rất nhiều người mang hứng thú sở hữu tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất toàn bộ dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm tiến độ ko phải là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần lớn chiếc khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nói 1 bí quyết xác thực là 1 năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi tắt hơi, từ Đó về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. chỉ tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để mang được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ mang thể tu đến "ngũ khí triều thiên", phương pháp trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau lúc sư phụ qua đời, thi thể ông không hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng không với gì phải nuối tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mổ mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối có 1 người tu luyện đơn côi mà nói, mẫu khổ lớn nhất, chính là cô quạnh vắng và bơ vơ. sở hữu các lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy một bóng người, không nói 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cuộc đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe đề cập thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực phát triển, hoàn toàn không phải là thứ mà những người mang công năng đặc dị trên cõi tục kia với thể so sánh được. Hơn nữa từ chậm triển khai về sau, các lúc vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của nhân gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng ko được, nếu như không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Subscribe to:
Comments (Atom)